村社　平内神社（兵庫県美方郡香美町香住区余部）

投稿者: kojiyama 投稿日: 2014年6月10日2014年6月10日

Contents

概　要

社　号　平内神社
読み：ひらうち
通称：へいないさん
平安時代『国司文書・但馬故事記』伊佐々神社（イササノ）
江戸時代は「御崎大明神」、「三宝荒神山王権現」と称していた

所在地　兵庫県美方郡香美町香住区余部2900-2
旧地名　但馬国美含郡餘部郷大祝部山

御祭神　野稚神　（ヌツチノカミ）
『国司文書　但馬神社系譜伝』五十狭沙別（イササワケ）命（またの名・五十狭芹彦命）
例祭日　9月15日
「百手（ももて）の儀式」　1月28日

社格等

『国司文書・但馬故事記』式外社
近代社格制度　旧村社

創建　　　　　正治2年(1200)6月、『国司文書・但馬故事記』人皇15代神功皇后3年（203）
本殿様式　　　一間社流造、柿葺　宝暦十四年（1764）（神社誌）

境内摂社（祭神）

一口メモ

日本一の高さを誇る有名な余部鉄橋から北の日本海へ突き出た岬に御崎がある。国道から御崎へ通じる道路入り口に式内伊岐佐神社がある。式内伊伎佐神社へは以前に参拝していたが、御崎は実は始めてであった。伊伎佐神社の元社がこの平内神社であるとする説があり、また平家落武者伝承の残る御碕は、一度訪ねてみたいと思っていた。御碕は、御埼灯台、平家落人伝承、分校跡などネタの宝庫なので、平内神社のみではなく他の神社２社と地名の由来、周辺情報も添える。

歴史・由緒等

寛延３年（１７５０）御崎大明神と改称宝暦９年（１７５９）三宝荒神山王権現

由　緒正治2年(1200)6月平教盛伊賀平内右衛門家長の霊祠を建て御霊荒神と称す。慶長19年(1614)大阪冬の陣起り豊臣秀頼勇士を諸国に募る。御崎村門脇氏伊賀矢引氏其陣に加わりしも和睦によって帰国し翌年夏の陣起こるに及びて之に加わらんとして当社に占う。即ち凶なり。故に其の事を止むと伝う。寛延3年(1750)受持神主笹尾佐中支配の時、御崎大明神と改称し、出石藩に届け出づ。宝暦9年(1759)には三宝荒神山王権現と改称し受持神主の笹尾河内より出石藩に届け出づ。同14年(1764)3月21日遷宮を行い、安政2年(1855)6月平内天王の神璽を新調し本殿を再興す。嘉永元年(1848)9月山王権現を再興して正遷宮を行い、明治6年(1873)10月村社に列す。－「兵庫県神社庁」－

『国司文書　但馬神社系譜伝』
人皇15代神功皇后3年（203）夏6月、五十狭沙別大神（イササワケノ　オオカミ）を美伊県伊伎佐山に祀り、椋椅部首（クラハシベノオビト）を神人（ミワヒト）*1とし、祝部（ハフリベ）*2を定めました。またこの山を称して、大祝部（オオハフリベ）山といいます。（余部に式内伊佐々神社あり）

[註] *1 神人（ミワヒト）神社に奉仕する神職のこと。祝子ともいう。固有名詞としての神人は、大国主命の５世孫・大田田根子命の裔を指す。（新撰姓氏録）

*2 祝部（ハフリベ）　神社の祭祀・管理・使用人の監督を行う部職。

『神祇志料』では、当社を余部の式内伊岐佐神社の元の社地とする説もある。式内伊岐佐神社は、慶雲３年(706)7月諸国疫疾流行のため美含郡大領椋椅連小楢が、彦坐王命を伊岐佐の丘（伊伎佐山）に勧請したことに創まる。今より約1280年前のことであるが、神亀5年（728）5月、出雲色男命を勧請。更に天平7年には伊弉諾命（イザナギ）を勧請し主祭神とする。一方、『国司文書・但馬故事記』で、人皇15代神功皇后3年（203）とするので、伊岐佐神社は、平打神社よりも古いことになる。伊岐佐神社裏手の伊岐佐の丘（伊岐佐）と伊佐々御崎を混同したのではないだろうか。しかし、さらに奥の高い場所に日吉神社があり、そちらが元社ではとの印象も捨てがたい。

境内・社叢

　　
集落内に建つ御神燈　　　　　　　　　　　　社叢

　　
鳥居　　　　　　　　　　　　　　　　　　　社殿

　　
狛犬

　　
左右境内祠

ご神木　「百手（ももて）の儀式」の弓矢が立てかけられていた

地名・地誌

余部（あまるべ）

餘戸（あまりべ）郷令条に定むるところの郷。

里餘りある故（50戸に満たない場合、里を編成できない）に餘部と名いた。これが餘部という固有名詞に変わり、のち余部と字を改めたものであろう。

『国司文書・但馬故事記』註

御崎（みさき）

『国司文書別記・但馬郷名抄』伊伎佐岬（また伊佐々岬）彦坐命、陸耳（クガミミ）を追い、この海に至る。供奉（グブ）の神一柱、当芸利彦命ついに陸耳を刺し殺す。故にここを『勢刺御前』（イサシノミサキ）と称す。帯仲彦天皇（仲哀）の皇后・息長帯姫命（オキナガタラシヒメ＝神功皇后）、越国笥飯宮（気比宮）より海路穴門国（長門国）豊浦宮に至るとき、この碕において日暮れたり。その時五十狭沙別（イササワケ）大神、御火を現す。これが為に海面明るし。故れこの御崎を名づけて伊佐々御前（御崎）と云う。御火は御船を導き、二方国の浦曲（ウラワ）に至りて止まりぬ。故れその浦を名づけて、御火浦（ミホノウラ）と云う。