但馬国の式内社

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延喜式神名帳えんぎしきじんみょうちょうとは、延長5年（927年）にまとめられた『延喜式』の巻九・十のことで、当時「官社」に指定されていた全国の神社一覧です。「延喜式神名帳」に記載された神社（式内社）は全国で２８６１社で、そこに鎮座する神の数は３１３２座です。そのうち大４９２座、小２６４０座が指定されています。１００座以上の国は以下の９つです。

大和国：２８６座　大１２８　小１５８
伊勢国：２５３座　大１４　小２３５
出雲国：１８７座　大２　小１８５
近江国：１５５座　大１３　小１４２
但馬国：１３１座　大１８　小１１３※
越前国：１２６座　大８　小１１８
山城国：１２２
尾張国：１２１
河内国：１１３
・・・

座は祀られている祭神の数、通常は神社に祀られている主祭神は１座です。大とは「式内大社」のことで、その中でも特に霊験あらたかな神社は名神大社みょうじんたいしゃと記述されて名神大ともいいます。小はそれ以外の式内社で、小を省き式内社といいます。
但馬国の式内社は１３１座（大１８・小１１３）が指定されており、全国的にも数では上位に当たます。しかも諸国と比べて大の位の神社数が多いのが特徴です。但馬国を旧郡名の朝来あさこ郡、養父やぶ郡、出石いずし郡、気多けた郡、城崎きのさき郡、美含みくみ郡、二方ふたかた郡、七美しつみ郡の８つに分けると、出石郡が９座２社、気多郡は４座４社置かれ、次いで養父郡が３座２社、朝来郡、城崎郡が各１座１社ずつとなっています。

その中で、『国司文書　第二巻・朝来郡故事記』に、人皇十代崇神すじん天皇の十年秋、開化天皇の御子・彦坐王ひこいますのきみが刀我禾鹿宮とかのあわがのみや（今の朝来市山東町粟鹿）に居り、丹波・多遅麻たじま・二方の三国を治めたとあります。のちに最初の多遅麻国造くにのみやつこは天日槍あめのひぼこで、人皇６代孝安天皇の61年ですが、但馬の神社が多い原因をみると、歴代の国造、郡に相当する県あがたの県主（のち郡司）、軍団の大穀だいき（隊長）等を祀ったのが但馬の式内神社のほとんどです。

国造と宮がある周辺部の墓所に多くの式内社が集中しています。したがって、但馬国府の置かれた気多郡（ほぼ今の豊岡市日高町）は、但馬国式内社　１３１座　大１８　小１１３のうち、気多郡　名神大社４、小１７と式内社がとくに集中しています。

近隣で比べると、

丹波国：７１座　大５　小６６
丹後国：６５座　大７　小５８
若狭国：４２座　大３　小１４
因幡国：５０座　大１　小４９
播磨国：５０座　大７　小４３
・・・となっていおり、但馬の式内社の数が遙かに多いことがわかります。

「延喜式神名帳」の式内社にも格付けがあり、官幣・国幣に別けられます。官幣は朝廷(神祇官じんぎかん、かみづかさ)、国幣は各国の国司から幣帛を受ける神社。官幣社のほとんどが畿内に集中しているのは当然ながら、但馬国の式内社の数が１３１座というのは、全国で第５位で数の多さに驚きます。

政治の中心地である都のあった大和やそのまわりの畿内である伊勢、近江や大国主・スサノオ神話の出雲に式内社が多いのはわかりますが、それに次いで近国では、丹波７１、丹後６５、若狭４２と比べても但馬には１３１座もあり、大和国とそのまわりの畿内（山城国・大和国・河内国・和泉国・摂津国の令制5か国）ではない但馬国が５番めに多いことに驚きます。

私が生まれ育った但馬にはなぜ式内社が多いのか？神社に興味を抱いた理由がそこにありました。考えられる理由としては、分国される前の丹波は（のち但馬・丹後が分国）、日本海側では大和朝廷に最も近い位置し、朝鮮半島との海の表玄関口として、とくに西の但馬が古くから重要視されていたのではないかと考えられます。したがって、朝廷の出先としてのまつりごとの役割を果たしていた式内社が多いと言えるのではないかと思います。

その但馬の時代を知る上で貴重な史料として『国司文書　但馬故事記』があります。朝廷が諸国の地名、伝承、産物、神社などのデータ提出を命じたものに「風土記」があります。現存する『出雲国風土記』など３書が残っていますが、『但馬国風土記』も編纂されていて、『国司文書　但馬故事記』に「火災で焼失してしまい、但馬国役人たちが100年もの歳月をかけ風土記を再現したのがこの書である」と明記されています。

但馬国（兵庫県北部）